孔丘名字的由来

『壹』 孔丘为什么被尊称为孔子

孔子出生在公元前 551 年，死于公元前 479 年。孔子三岁时父亲就去世了，之后他随母亲定居到现在中国东部的山东省。孔子名字叫孔丘， “ 孔子 ” 是人们对他的尊称。在中国古代，一个人的姓氏后中一个 “ 子 ” 字，是表示对这个人的尊敬的称呼。 孔子生活的时代，是中国历史上的春秋时期。在这个时期，原来统一的国家体制被打破，产生了许多小诸侯国。孔子就生活在其中一个叫鲁国的国家，鲁国在当时是文化最发达的国家。 孔子一生几乎没有做过什么大官。但是他很有学问。在中国古代，受教育是贵族的特权。但是孔子用他自己的方式，打破了这种贵族的特权。他自己招收学生讲学，不论什么阶层的人，只要交少量的物品作学费，就可以到他那里去学习。孔子向学生们宣扬自己的政治主张和伦理思想，据说先后共有三千人做过他的学生，其中有好几位成了像孔子一样的大学问家。这些人继承和发展的孔子的思想，并且广为传播。望采纳。

『贰』 孔仲尼名字的由来是什么

孔子出生在一个没落贵族家庭，是殷商王族苗裔。周朝推翻殷商的统治之后，封殷纣王的庶兄微子建立宋国，建都商丘(今河南省商丘市)。微子传位其弟微仲，微仲即孔子的十五世先祖。微仲的四世孙弗父何，本该继位为宋君，却让位给他的弟弟，故其后裔不再继承宋国君位，封为世卿，以栗地(今河南省夏邑县)为采邑，世代承袭。传五世至孔子的六世祖孔父嘉，因距宋国始祖超过五世，子孙以孔为姓。孔父嘉传三世至孔防叔，即孔子的曾祖父。因为宋国贵族统治集团发生内乱，孔父嘉被杀害，孔防叔为避祸，逃亡到鲁国定居，其后世便成为鲁国人。

孔子的父亲叔梁纥，是鲁国有名的武士，曾任鄹邑的宰(地方长官)。他娶妻施氏，生九女而无子，妾生一子名孟皮，跛足，不宜继嗣，晚年再娶年轻女子颜征在。传说孔子诞生前，颜氏去曲阜的尼山(又名尼丘)向神明祈祷，才怀孕，而孔子出生时头顶中间凹下，故取名丘，字仲尼。“仲”是二的意思，所以世俗称他“孔老二”。孔子三岁时，叔梁纥病故，年轻的颜征在带着儿子，孤儿寡母住在国都曲阜的阙里，生活贫苦。

『叁』 孔丘是谁，哪国人

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文名字：Confucius。在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

『肆』 孔夫子为什么叫孔丘，真是因为他额头凹进去才叫丘吗

根据记载，孔子的头顶是凹进去的，所以被人称为孔丘，其实这也是一种尊称。虽然有点不可思议，但是事实就是如此。

古人的思维跟我们不大一样，他们喜欢用外貌的特征来形容一个人，还用这个特点来取名字，一般表示尊重的意思。

现在世界各地都有孔子学堂，孔子思想得到了人们的推崇。可能正是因为孔子奇异的脑袋，才会有那么多的想法。还有一个说法是孔子的字是仲尼，而尼丘恰恰又是某一座山的名字，所以他才会被叫做孔丘。这个说法的话孔子的头顶就不是凹进去的。

『伍』 孔子为何叫孔丘，孔仲尼，有何典故

本名：孔丘 别称：孔子，尼父，孔夫子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

人物生平

贵族出身

孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今河南夏邑），后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

圣人降世

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥。

颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年；格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。）申时于陬邑昌平乡诞生。

孔子生而七漏，头上圩顶（yú dǐng，意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

早年经历

鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前537年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前533年），孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

步入仕途

鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

鲁昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

鲁国内乱

鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。

鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

鲁昭公二十八年（公元前514年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。

鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。

鲁昭公三十年（公元前512年），孔子已经40岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。

出仕修经

鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

离开鲁国

鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年（公元前497年）春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

周游列国

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。

孔子路过匡城（今河南睢县）时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。

鲁定公十五年（公元前495年），孔子离开卫国回到鲁国。

鲁哀公元年（公元前494年），吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

鲁哀公二年（公元前493年），孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

鲁哀公三年（公元前492年），孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

鲁哀公四年（公元前491年），孔子离开陈国，来到了蔡国。

鲁哀公五年（公元前490年），孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

鲁哀公六年（公元前489年），孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。

鲁哀公七年（公元前488年），孔子又回到卫国， 主张在卫国为政先要正名。

鲁哀公八年（公元前487年），吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。

鲁哀公十年（公元前485年），孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

回到鲁国

鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。

鲁哀公十三年（公元前482年），孔子已经70岁了，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。

身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回是孔子最爱的弟子。

这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

驾鹤西归

鲁哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

『陆』 孔子名字的来历

孔子的“孔”，其实是“氏”，而不是姓。
我国上古时期，不仅有姓，而且有氏。姓和氏既有联系，又有区别，姓是一种族号，氏则是分支，姓是不变的，而氏可以比较自由的变化。对于氏，个人根据需要，是可以自立的，自立的方式大概有这么几种：一是以受封的邑名为氏，二是以居住的地名为氏，三是以官名为氏，四是以祖先的官名或者谥号为氏。“孔”就是孔子六祖“孔父嘉”的字；“孔父嘉”其实是字和名的组合，“嘉”是名，“孔父”是字。
因为按照周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，弗父何让国于弟，地位自然就成了卿大夫，所以在孔父嘉被杀后，其后代遂以“孔”为氏，大约也有纪念祖先的意思。
所以，孔子实际应该姓“子”，“孔”只是氏，取自于其六祖孔父嘉的字，秦汉以后以后才真正成了姓。我们知道我国古代人的姓名比较复杂，秦汉以前，同一个人可以有好几种称呼，到战国时期才逐渐固定下来，秦汉以后就基本和现在一样了。

『柒』 孔子的名字到底有什么来历

孔子（公元前５５１?公元前４７９），春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。你知道他名字的由来吗？为何称他为“夫子”和“圣人”？

一、姓的来由。孔子是宋国公孙嘉的后代，公孙嘉字孔父。我国古人有的以祖先的“字”为姓，如鲁公子牙字叔，他的孙子就叫叔孙得臣。孔子也是按这种方式为姓的，故姓“孔”。

二、名、字的来由。孔子的父亲叔梁纥是鲁国的一个将军，他已有九个女儿和一个儿子。在当时男尊女卑的情况下，女儿是受歧视的，而叔梁纥仅有一个儿子又是瘸子，所以，叔梁纥很不满意。于是他就和妻子一起多次到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。后来，果然生下了孔子，叔梁纥认为这是在尼丘山上求来的，就给他取名为孔丘，字仲尼，“仲”字是排行，表示“第二”的意思，所以过去有人称孔子为孔老二。

三、为何称“夫子”。“夫子”是老师的意思。孔子曾著书立说，聚众讲学，周游列国。他主张“有教无类”、“因材施教”，他提出学生学习应当积极思考，敢于坚持正确的观点。为中国的文化教育做出了重大的贡献，被尊为儒家的始祖。所以后人称他为“孔夫子”。

四、为何称“圣人”。“圣”字，在古代是聪明智慧的意思。孔子曾教诗书，传六艺，弟子三千，贤人七十二，声誉甚高，古代公认他是有学问的聪明人，是“圣人”。汉代董仲舒认为儒家宗旨对统治者有利，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为统治者采用。从此，孔子创立的儒家思想便成为中国封建社会的正统思想。孔子也逐渐被尊崇为“圣人”，奉为“万世师表”，封为“至圣先师”，“大成至圣先师”，并以“大成”作孔子庙的殿名。

『捌』 孔子原名是不是孔丘，为什么要叫孔丘，丘是什么意思

因为孔子出生时，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故取名为“丘”，字“仲尼”。

丘，像小土山凸起的的意思。

孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

(8)孔丘名字的由来扩展阅读：

孔子对后世的影响：

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

孔子的思想对中国和世界都有深远的影响。孔子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。

『玖』 孔子为什么叫孔丘

孔子的本名叫孔丘，孔子是他的别称。

孔子介绍：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。

他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，

更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

(9)孔丘名字的由来扩展阅读：

孔子的主要成就：

1、道德学说

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[25]德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

2、政治学说

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

3、经济学说

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

4、教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

5、言论著作

孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。