武当山名字的由来

1. 武当山名字是怎么来的

武当山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区，连绵400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。

“山不封不名”，自东汉道教诞生之后，历代帝王曾数次在武当举行封山仪式，武当山的声名日盛，明成祖时期一度曾位列五岳之上，有“大岳”之称。令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。

武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方。
自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。唐代时属“七十二福地”之一；元大德八年（1304）封为“武当福地”。

2. 谁能可以告诉我关于武当山的历史和来历还有相关传说

历史和来历：

汉高祖五年（前202年），置武当县。

汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。

唐贞观年间（627—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间（896—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。

自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。

1956年，湖北省将全山古建筑群列为重点文物保护单位。

1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。

1982年02月22日，紫霄宫被列为国家重点文物保护单位。

1983年，国务院把武当山太和宫、紫霄宫列为全国重点宗教活动场所。

1988年01月，“治世玄岳”石牌坊被列为国家重点文物保护单位。

1996年12月15日，南岩宫被列为国家重点文物保护单位。

1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。

2001年07月，玉虚宫遗址被列为国家重点文物保护单位。

2007年05月，启动武当山玉虚宫修缮工程。

2012年，武当山启动武当大兴600年20余项大型系列活动。

2012年07月25日，五龙宫景区正式投入开发建设。

2012年08月01日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。

2012年09月27日，武当山玉虚宫修缮落成。

传说：

武当道教是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种道教派别。

据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

(2)武当山名字的由来扩展阅读：

武当道教渊源：

武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，武当道教是中国道教的一个重 要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。

武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种道教派别。

武当道教，指以湖北武当山为传播中心的道教。武当山以敬奉“真武大帝”而得名，是真武大帝修炼得道之地。

早在唐贞观年间，均州太守姚简就在山中起建五龙祠，自后，历代对武当山殿字都进行了修建。明代，崇奉真武，寻访张三丰，大力营建武当宫观，武当道教鼎盛。

武当还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰等。在武当传衍过的宗派有；上清茅山派，南宋绍兴十一年(1141)茅山清贞观道士孙元政来居武当，传授上清经法，开武当五龙之派脉，清微道，元初道士张道贵等师清微宗师黄舜申，得清微上法，开武当清微派。

明初，全真龙门道士邱玄清入武当，得受三丰先生之道，传内家拳技、重视内丹修炼，世称武当道。

在武当传行的正一，全真诸派，虽名有经法相传，但均奉真武大帝，从而构成具有特色的武当道教。白云观所藏《诸真宗派总簿》中列有与武当道教有关系的道派有：真武玄武派(《全真须知》作真武派)、榔梅派(即孙碧云所传武当派)和三丰先生所传三丰诸派。

今在武当传行的有龙门派、武当玄武派、正一清微派。

参考资料来源：网络-武当山

参考资料来源：网络-武当道教

3. 论述武当山名称的由来和意义

区别在于……一个是宗教门派的名称，一个是山的名称。
武当一词来源于道教，道教镇守北方的是北极玄武大帝，北方属水。而武当山从道教地理来看是火形的。此火形之山，何人敢当?当然属玄武大帝。因为玄武大帝是水神。所以只有请玄武大帝来压住这个火。水火相济，就中和了。所以武当山也叫太和山。 这个名称都是基于道教理念信仰而生的。而武当派，顾名当然就是以山为名的道教门派，道教门派一般是以祖师的名字或学习的经典和居住的地点之类命名，而武当派正是以地点命名的门派之一。

4. 武当山的历史

汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间（627—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。

乾宁年间（896—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。

永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

嘉靖三十一年（1552年）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。

嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。1956年，湖北省将全山古建筑群列为重点文物保护单位。1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。

1982年02月22日，紫霄宫被列为国家重点文物保护单位。1983年，国务院把武当山太和宫、紫霄宫列为全国重点宗教活动场所。

1988年01月，“治世玄岳”石牌坊被列为国家重点文物保护单位。1996年12月15日，南岩宫被列为国家重点文物保护单位。

1994年12月17日，“武当山古建筑群”被联合国列入《世界文化遗产名录》。2001年07月，玉虚宫遗址被列为国家重点文物保护单位。

2007年05月，启动武当山玉虚宫修缮工程。2012年，武当山启动武当大兴600年20余项大型系列活动。2012年07月25日，五龙宫景区正式投入开发建设。

2012年08月01日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。2012年09月27日，武当山玉虚宫修缮落成。

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武当山的传说故事：关门山

武当山老君堂对面，奇峰如玉笋参天，峻岭似龙腾虎跃。就在这奇峰峻岭中间，有一扇又高又大的石门。石门里装满金牛金马金虎，金碗金筷金碟子，宝珠宝瓶宝葫芦要啥有啥，万宝俱全。

要想打开石门取宝，必须找到宝钥匙。我们的故事，就从宝钥匙说起。传说山下住着一户人家，勤劳善良的老妈妈，养了两个儿子。老大叫牛娃，老二叫猫娃。

牛娃忠厚勤快又有孝心，拼上力气种庄稼;细心侍候老妈妈;省吃俭用，盖了一院亮飒飒的大瓦房，置了一块一踩一窝油的好地。日子越来越美，村里人人见了都眼馋，个个都夸牛娃好。

可猫娃好吃懒做，地里庄稼他不摸，家务事儿他不干，成天想上山去找宝钥匙，一心想打开大石门，独吞万宝享清福。

牛娃看弟弟成天想美事，不干活，就好心劝他。可好话说了几大堆，他都当作耳边风。猫娃想得宝，越想心越迷，越想心越大，他听说山西有个盗宝大盗招徒弟。

就偷出房产地契卖掉，去学盗宝术了。从此，母亲和牛娃只好住在山洞里，苦度时光。老妈妈气得光哭，哭啊哭，便哭瞎了眼。

好心的牛娃轻言慢语劝妈妈，说：“别伤心，别难过，我有一把力气两只手，一定要把家重新建起来，一定要把您的眼睛治好。”

牛娃天天打柴卖，养活瞎妈妈，他两脚忙的象织布梭子一样，汗水象雨水一样往下趟，脚板踩出一条长长的路，汗水把路洗得又光又亮。多少汗水换来一把钱，到处求医为妈妈治眼睛都没治好。

这天挨黑，牛娃正挑着沉沉的柴禾走在高山上，嘴里渴得直冒烟，肚子饿得咕咕叫。可他心里还在想，怎么才能把妈妈的眼睛治好呢。

他想啊想，跑啊跑，忽听黄莺鸟儿叫：“牛哥，牛哥，跟我走!快点，快点，莫停留!”牛娃很奇怪，丢下柴担就跟黄莺跑。不觉来到一个小茅棚前，忽听里边传出“嗯─嗯─”声。

他应声进门一看，床上躺着一位白发苍苍的老大爷。便上前问道：“老爷爷，你老人家是怎么啦?”老大爷有气无力地说：“我得了重病，难活过今天夜里。”

牛娃说：“老大爷，你可别乱想，我这就去请医生。”说着，转身就走。老大爷阻拦他说：“好孩子，任何人也治不好我的病，只有一种药能救我的命，可没人有那大的胆子去取。”

牛娃说：“我有胆子，为了救你的命，我去。”老大爷说：“你要真心想救我，就到后山千丈悬崖上，把那棵发杈竹子取回来。”

牛娃没说二话，转身跑去一看，果真有棵发杈竹子在悬崖绝壁上晃动。他抓住树枝青藤滑到悬崖中腰，定睛一看，只见那竹子旁，卧着两只大老虎，张着血盆大嘴，瞪着凶焰四射的眼睛。

牛娃不觉全身一寒，可他想到要救老大爷，就又壮起了胆子，“唰”地一声拔出弯刀，一个鹞子翻身荡过去。说也奇怪，猛虎不见了，只有那发杈竹子闪射着金光。

牛娃扛着竹子刚攀上山头，忽见那老大爷从对面走来。他笑道：“哈哈哈，好孩子，你勤劳勇敢，为人忠厚，应得到幸福。”原来，他是武当山万宝仙翁，发杈竹子就是打开石门的宝钥匙。

仙翁拿过发杈竹子，引着牛娃走到石门前，把发杈竹子朝前一指，高大的石门“嚓”的一声闪开了。牛娃跟着仙翁进石门，走过美玉铺的路，穿越银子垒的桥，进入金子盖的宫殿。

便见数不尽的宝贝堆成山。仙翁说：“好孩子，你要多少，就拿多少，尽管拿吧。”牛娃摇摇头，说：“这些宝贝不是我的，我不要。要是有药能治好我妈妈的眼睛，求老大爷给我一点吧。”

仙翁顺手拿过两个亮晶晶的黑珠子，递给他。说：“好孩子，你把这珠子拿回去，叫你妈妈安到眼睛上，眼睛就好起来了。”

牛娃接过宝珠子，拜谢了仙翁，跑出山洞，把黑珠子朝妈妈眼睛上一安，呀!老妈妈忽觉天地一亮，重见光明了。

老妈妈喜得不知说啥好，眨眨眼睛想：“山洞里又黑又潮，不好住，要是有几间房子住就好了。”正想着，只见一道金光闪，化作一座大厦。

老妈妈眨眨眼睛想：“牛娃又累又饿，应该给他做顿好吃的。”只见又是一道金光闪，化作一桌香喷喷的酒肉。

母子俩坐下来，高兴地边吃边谈。老妈妈笑眯眯地看看儿子，又眨眨眼睛想：“牛娃大了，要是能娶个称心如意的媳妇，那该多好啊!”只见又是一道金光，面前站出了一个如花似玉的美女。

她羞答答甜丝丝地喊道：“婆母，儿媳给您请安哩。”老妈妈一看，喜得合不拢嘴。从此，她想要啥，只要把眼睛一眨，啥就来了，家里应有尽有，吃不完，用不尽，一家人的日子越来越幸福。

再说猫娃学会盗宝术，回来盗宝了。这天，猫娃背着一个大背篓，刚上山，就听黄莺鸟叫道：“要盗宝贝跟我走!钥匙挂在岩上头”!

猫娃忙跟着黄莺鸟跑到岩下一望，果然岩上挂着一根发杈的竹竿，取下竹竿朝石门一指，石门就开了。他跑进石门，把金碗金筷金碟子、金牛金马金老虎┄┄恨不得都装进背篓里。

直压得他咧着牙巴骨。他一边走一边高兴地想：“哈哈，有了这一背篓宝贝，子孙万代就掉进福窝里去了┄┄”

哪知，他刚要出门，只见那石门“哗啦”一声响，关上了。一道金光闪，管宝仙翁拦住去路，怒指猫娃骂道：“强盗，你朝哪里去!”猫娃一看，吓得拔腿就跑。

仙翁把手一指，石门“哗啦”一声关死了，猫娃从此再也没有出来。以后，那山上的石门再也不能开了，人们就把那山叫“关门山”。

5. 武当山名字的由来

伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极之地---武当山与太和山。武当山位于湖北省襄阳以西南20KM的五龙寺山。太和山位于湖北省十堰市以西40KM。它是中华易学的集中体现地，武当与太和互为因果，代表乾坤二挂，首尾都有连山，代表其它六挂。在地心说时代，古人认为武当山与太和山是天地的中心，中心有变化的阴阳二物。所以历朝皇帝都把此地当做自己的后花园，进行建设。从伏羲氏发现太极之地可以看出，先发现武当山而后发现太和山，因为太和二字可以解读为相同或合乎之意，此二山合乎太极之图。而后人在解释其意后，在武当山建成东神道，在太和山建西神道，并各建有南神道和北神道。这就是武当山的真正由来。
自周朝就有许多达官贵人到武当山与太和山修练，诸如周康王的大夫尹喜、汉武帝的将军戴孟等等。东汉末期道教诞生以后，武当山与太和山就成为中原道教活动的重要场所，三国司马徽与其弟子诸葛亮，庞统，徐庶。

6. 武当名称由来

武当山是中国的道教名山，是武当道教的发源地。位于荆楚西隅，与陕、川、豫四省相交界处。汉水由北向西流穿武当。其主要区域包括湖北的丹江口市(原称均陵、均县)郧县、郧西、竹溪、竹山、房县和河南的淅川县。

关于武当武术问题的争论由来以久，至今仍为得到一种合理的定位和认可(《中国武术史》、《中国图书馆分类法》中仍然没有承认其流派)。今天我们试着从“武当”的由来，来探讨武当武术存在的可能及起源。

1、“武当”的由来及战争：

根据明确的史料记载和考古论证，春秋及战国早期，在武当山地区已有庸、巴、蜀、苗、绞、卢、濮、彭、麇等多个古氏族部落和诸侯国先后在此栖息生存。他们被楚国称之为“南蛮”其四周又有楚、秦、韩等大的诸侯国与之为邻。

关于“武当”的来历，根据武当道教研究专家及楚国地方志研究专家的研究认为：由于武当山地区“东达齐豫，南通巴蜀，北抵三秦，舟车可至，实为八方之咽喉”，战略地位十分重要，历来为兵家必争之地。是秦、韩尤其是秦进逼襄阳，逐鹿汉江平原的最重要便捷的水上通道。

因此武当山的得名，与春秋战国时期楚国防范巴、庸等古族及秦国入侵有关。春秋时期，房陵(房县)、均陵(武当)一线为楚国抵抗巴、麋、庸等国的前线，如《左氏传》日：楚子伐麋，成大心败麋师于防堵。战国时期，秦楚两国常在汉水、丹水一带交兵，

如公元前312年，楚屈句攻秦，秦大破屈亡于丹阳(今河南省淅川西部、丹江之北)，取楚之汉中。

公元前304年，秦以上庸(今湖北省竹山西南)还楚。

公元前280年，秦将司马错攻楚，拔黔中郡。楚割汉北、上庸地给秦。

武当山地区直接与汉北、上庸相连，楚国当然要在这一地区驻扎军队，以勇武之士抵挡巴国、秦国的入侵。“武当”(当时“挡’’由“当”表示)一词的来意即出于此。秦楚等国关隘常用“武”字，如武关、武胜关等等。武当者，武力阻挡也。以事名山，即为武当山。

由此可见，“武当”可能是由春秋战国时期这一地区的军事战争事件引意而来的，就是当时该地区军事战争的代名词。

7. 武当山原来的名字是什么

道教圣地--武当山

武当山，古名太和山，相传为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之“之谓，故名。是著名的道教圣地，亦是国家重点风景名胜区。武当山位于十堰市丹江口市境内，面临碧波荡漾的丹江水库，背依苍莽千里的神农架林区，东通历史名城襄樊，西接“汽车城”十堰。景区面积312平方公里。秦汉以后置郡县，以武当为名。东汉末期道教诞生以后，武当山更被尊为道教仙山。

武当山属亚热带季风气候，垂直气候明显，气温随海拔高度递减。全山分3层气候区：高层，即朝天宫至金顶，海拔1200-1600米，年平均气温8.5℃;中层，即紫霄宫至朝天宫，海拔750-1200米，年平均气温12℃；抵层，在海拔750米以下的太子坡，武当山镇等地，年平均气温15.9℃。

武当山胜景，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等特色。有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10池、9井、10石、9台。主峰天柱峰海拔1612米，如金铸玉雕的宝柱雄刺苍天，素称“一柱擎天”。武当山四季风光不同，景色各异，春天山峦滴翠，繁花似锦；夏日风雷激荡，云飘雾绕；金秋林疏叶红，满目清新；冬季银装素裹，冰柱撑天。这些胜景古人称之为“动八景”和“静八景”。登临武当山绝顶，千山万壑尽收眼底，清风送爽，玉宇澄清，飘飘欲仙之感，则油然而生。

武当山人文景观宏伟壮丽，唐、宋、元、明、清历代在此均有建筑，明代最为鼎盛。明成祖朱棣，于明永乐十年（公元1412年），遣臣率20多万军民夫匠，用12年时间，在均州城至金顶70公里的建筑线上，建成了8宫、2观、36庵堂、72岩庙、39桥梁、12亭台等建筑群。这些建筑均镶嵌在峰峦岩洞和奇峰幽谷之中，布局巧妙，规模宏伟，技艺精湛。

武当山古老建筑群被联合国教科文组织定为世界文化遗产，宏伟壮丽，举世罕见。历代王朝在此大兴土木，规模宏大，工程艰巨，艺术精湛，在宫观庙宇建筑中首屈一指，是“补秦皇汉武之遣，历朝罕见，张宫阙之胜，亦环宇所元。”

武当拳 北宋末期，张三丰在武当山结茅修道，创造了“武当拳术”，刚柔兼蓄，成为一个重要的拳术流派。被称为“武当拳”（亦称内家拳）。“行如蛇，动如羽”的独家风格，以静制动，以柔克刚，后发制人。因仿太级的阴阳变化又名太极拳。

武当拳术和嵩山少林派的武术齐名。由于此拳以养练功、防身保健为宗旨，且有很高的技击价值，许多海外旅游者，末识武当山而先知“武当拳”之名。 武当武术为中华武术一大名宗，

游览武当山，最终目的地是天柱峰极顶的金殿。攀登天柱峰，要经过二十多里陡峭险峻的山路。森林茂密，庙宇隐现，山岩陡峭，溪水潺潺，路湿苔滑，步步艰难。钻行在大片大片的古柏苍松的大森林里，阳光透过碧绿的，使人产生一种在绿色海洋里潜游的幻觉。

"七十二峰朝大顶"。在起伏的山峦中，众峰拱托着一个直插云霄的大顶---天柱峰。武当山的精华，驰名中外的金殿，就镶嵌在这个主峰的顶端。依山峰的特有地势，一座金碧辉煌的紫禁城，飞崖走壁，十分险峻，城墙长达1.5公里，建于明永乐二十一年（公元1423年），全系每块重达千斤的石块建筑在千仞危崖之上。大岳太和宫就在紫禁城的南天门外，建于明永乐十四年（公元1416年），左右为钟、鼓楼，循阶右下为皇经堂。进南天门，跨入依山开凿的弯曲长廊，越灵宫殿，攀九连蹬，盘旋而上，方可到达金殿。

金殿
是一座铜铸鎏金台阁式的四坡重檐宫殿，全是铜铸部件铆榫拼合焊接成功的，耸立在仅有二十多平方米的山顶上，建于明永乐十四年（公元1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。金殿内，供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像，重达十吨。两旁有金童拿着文簿，玉女托着宝印。水火二将执旗捧剑。这座金殿，经过五百六十多年的风雪雷电，严寒酷暑的侵蚀，仍然崭新迢初，巍然屹立在天柱峰巅。

站在金顶之上，远眺四方，七十多座奇峰异岭，尽收眼底。凌晨，遥望红日从东方冉冉升起，极为壮观。二百里外的襄阳城，浮现在蔚蓝色的天边；蜿蜒曲折的汉江，象一条蛟龙游走在群山峡谷之中；碧绿的丹江水库，好似一面银镜，反照出无数峰峦的万道霞光，把武当山装饰成一幅绚丽多姿的天然彩画

紫霄宫

紫霄宫座落在武当山展旗峰下，背倚展旗峰，面对照壁峰。这里群峰山岭环绕，松林翠柏幽深，环境优雅，气候宜人，历来被视为"紫霄福地"。

紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇，这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑，利用其地形落差，建在三层崇台之上，更显其宏伟壮观，气势轩然。紫霄宫初建于宋宣和年间。

据文献记载，宋徽宗赵佶一次做梦，梦见了"火神"，有一方士为他圆梦，说要派水神到南方压镇，才能无忧。于是选中了七十二福地之一的武当山，在展旗峰下为水神玄武建造了这座宫殿，并赐额"紫霄元圣宫"。宋未金兵南下，紫霄元圣宫横遭涂炭。元初，世祖忽必烈利用宗教稳定民心，派官赐印，恢复道教，再次大兴土木，重建紫霄宫，使武当山的紫霄宫成为"国家祈福之庭"。明初，成祖朱棣夺取皇位后，敕令天下，大兴武当。紫霄建成后，赐额为"大圣紫霄宫"。

紫霄宫是宋、元、明、清四朝道教法事活动的重要场所，举办大型斋醮仪式的主要目地是祈求天下太平，皇帝长寿无疆。

紫霄宫大殿楼阁飞檐，雕梁画栋。大殿顶脊上，排列着各种铜质、铁质的飞禽怪兽。宫庭内外，四时花卉，长开不败。初春，绛桃展瓣柳舒眉；仲夏，牡丹芍药竞相妍；秋日，丹桂飘香金菊艳；隆冬，傲寒红梅斗雪天

太子坡
复真观又名"太子坡"，相传是净乐国王太子 - 也就是后来的玄武大帝 - 十五岁入武当山修炼时最初居住的地方，又因其意志不坚在返回家的途中，被紫气元君用"铁杵磨针"点化，复又上山修炼，因而得名复真观的。

复真观建于明永乐十年。走进全山最大的由当朝附马都尉亲自题写匾额的山门，只见被人称为"九曲黄河墙"的两条复道夹墙随山势起伏，迥转曲折，遥遥不见尽头。而事实上，这段路的直线距离很近，正因为设计者将墙体设计得曲折蜿蜒，而又高大厚重，使来者走进山门马上感到一种神秘威严和深邃遥远。复真观建筑整体随山势起伏，又随地型错落，形成了一个既变化又统一的建筑整体；置身其内，犹如走进迷宫般。

复真观的正殿神龛中端坐的是全山最大的木雕玄武像。这尊雕琢讲究，涂彩饰金的木雕像距今已有五百多年历史，被国家定为一级国宝。

而复真观里最让人称奇的是高达五层的楼房,楼体全部是木结构，没用一砖一石，高15.8米。五云楼最有名之处就是它最顶层的一柱十二梁，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉迭搁。这一纯建筑学上的构架，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大人文景观。人们面对古人这一大胆而智慧的杰作，以致于忘了五云楼的原始称谓，把整座楼房都叫作了"一柱十二梁"。

南岩
又名"紫霄岩"，因它朝向南方，故称做南岩。它的全称是大圣南岩宫，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。南岩是武当山３６岩中风景最美的一岩，素有"路入南岩景更幽"之誉。人在山中走，如在画中行。南岩宫位于紫霄峰南岩下，由于当年供奉玉皇大帝的大殿被一道士撞倒油灯烧毁，现在只留下一个仿制的玉皇大帝像。绕过玉皇大帝，就见前方已是悬崖峭壁，云雾缭绕，深不见底。左边往南岩宫，右边去飞升崖。

飞升崖是真武大帝得道之处，在此可听到飞流泻瀑，鸣水如雷。沿着悬崖凿开的路走到二仪殿，穿过二仪殿，就到了元朝兴建“天乙真庆万寿宫”，此宫建在悬崖峭壁之上，就像镶嵌在千仞峭壁之间，上接云天，下临绝渊，与南岩浑然一体，真是鬼斧神工！殿内有三清塑像，殿门正对着大名鼎鼎的“龙头香”，绝岩旁伸出一雕龙石梁，长近一丈，宽仅一尺，腾空欲飞，翘首天柱峰，古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙，龙头上置小香炉，过去有不少香客冒着生命危险上去烧香，俗称雕龙石梁为龙头香。

据记载，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道，至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是"分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震"。在这里，把"晨钟暮鼓"用作了"晨钟夕灯"，说明了当时南岩建筑布局错落有致，到了晚上，这里的灯火成了别具特色的景观。

8. 武当派的由来

武当派的由来：

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。

强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手。

武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

(8)武当山名字的由来扩展阅读：

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有洗髓金经六式等。

武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。

武当功夫源于道家、老子讲道，庄子讲广莫之野讲逍遥游，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，富于审美的魅力。

9. 武当山是因何得名的请介绍一下！

武当县之名，《汉书.地理志》已有记载。县因山而得名。那么武当山又因何而得名呢？学术界众说纷纭。主要有以下三种说法：一是道经山志称其名源于"非玄武不足以当之"；二是王家佑先生称其名源于"巫丹 "二字的音转；三是清王概《大岳太和山纪略》的推测其名或源于军事斗争，取"以武挡敌"之意。
武当山在古代还有许多别名，北魏郦道元《水经注》卷二十九云："武当山，一名太和山，亦曰参上山，又曰仙室。……晋咸和中（公元326-334年）历阳谢允舍罗邑宰，隐遁斯山，故亦曰谢罗山"。这些名称都与古人山岳崇拜的观念和道教信仰有关。明永乐十五年（公元1417年）明成祖朱棣下圣旨说："武当山古名太和山，又名大岳，今名为大岳太和山"。明嘉靖三十二年（公元1553年）明世宗又尊称武当山为"玄岳太和山"。此外，湖北、河南等地的民间信士习惯称武当山为"老爷山"（民间称真武大帝等神为老爷、祖师爷）、"南顶山"（相对于河南省境内辉县的"北顶山"而言）。
虽然武当山早在汉魏六朝时已成为隐居修道者荟萃的道教名山，但其名声明显低于受到历代皇帝重视的五岳，称为"嵩高之参佐，五岳之流辈"。唐末五代时，武当山被道经列为七十二福地中的第九福地。北宋流行的《真武妙经》称真武神入武当山修道四十二年，功满道备，白日飞升。宋元道士在山上修建了许多供奉真武神的宫观，宋元皇帝也多次为真武神加封号并派遣使臣到武当山举办斋醮法事，因此，到元末明初武当山在全国的影响日益扩大，上武当朝山进香的民众也日益增多。
明成祖大修武当道宫之后，明仁宗将大岳太和山真武之神的祭礼与五岳等同，载在礼典。明代历史上就有了"六岳"之说，明末人龚黄撰有《六岳登临志》。明代著名文学家王世贞（公元1526-1590年）说："世宗朝复尊之曰玄岳，而五岳左次矣"。明代著名旅行家徐霞客（公元1586-1641年）在其游记中写到："余髻年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切"。
由此可见，武当山在明代"雄镇五岳而祀超百代"是尽人皆知的常识，因而，保存至今的明代诗文楹联即有"武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩"；"四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗"；"顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山"等反映其历史地位的语句。

10. 武当的由来

武当山为什么叫“武当山”？这里面有一个动人的传说故事。
那还是在远古黄帝时代，在西边大海的那一面，有一个美丽的国家，名叫净乐国。这里国泰民安，富足强盛，人们都过着丰衣足食的日子。 净乐国有个善胜皇后，她为人和善，心地善良。一天，善胜皇后正在花园里散步，忽然觉得天色格外明亮，树木格外青翠，花草也分外的芳香。她正在惊异这是怎么回事，就听得空中一声巨响，只见天空开了一个门，天上的神仙捧出一个红红的太阳，向下一扔，一道金光闪烁，那太阳就变成了一个如珠子一般大小、通红透亮的果子，飘着异香，哧溜钻进了善胜皇后的嘴里，转瞬间就滑落到她的肚子里。顿时，善胜皇后觉得周身畅快，天地也现出了美丽的霞光。从此善胜皇后就有了身孕。经过十四个月的孕育，在黄帝紫云元年三月初三的正午时分，善胜皇后感到肚子痛，这时天光乍现，善胜皇后的左肋裂开一个口子，从里面跳出一个又白又胖的娃娃。原来这是太上老君为了拯救人类，便化作太阳的精灵，降生到了人世，变成了真武大帝。 真武大帝天生聪明，能够过目成诵。他还学得了一身好武艺。可是，他偏偏不肯继承王位，总是想着求仙学道，铲除天下妖魔，开创美好的世界。这一天，他在花园中遇到一位紫衣道人，紫衣道人对他说：“你要想得道成仙，就必须远离红尘世界。”紫衣道人指点真武，在大海的东面，有一座仙山，是修道的好地方。说罢，紫衣道人就消失在花丛之中。原来这是玉清圣祖紫元君的化身，她被真武的决心所感动，特来超度他的。于是，真武毅然决然地离开了父母，抛去皇家生活，独自乘船历尽千辛万苦，终于来到了大海东面的那座仙山。那一年真武才十五岁。 却说善胜皇后舍不得儿子离开，儿子在前面走，她就在后面追， 一直追到一个山坡上，就看到真武正往对面的山坡上爬。 “儿呀，你快回来！”皇后哭着连声呼唤，她喊了十八声，下了十八步，后来人们就把这个地方叫“下十八盘”。 “娘啊，我决心修炼，决不回皇宫。”真武连应了十八声，上了十八步，后人就把这个地方叫“上十八盘”。 善胜皇后心急如焚，拼命追赶，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宫不可。真武爱母亲，可是又不肯改变自己的志向。于是他就拔出宝剑，在衣角上轻轻一划，把衣角割断了。善胜皇后不由得松了手，那一片衣角就随风飘落，落到汉江中，变成了“大袍山”和“小袍山”。 怎么能眼见着自己的儿子就这样丢失呢？善胜皇后继续拼命地追赶，一心要把儿子拉回来。真武挥起宝剑照身后的大山劈去，一声巨响，就把山峰劈成了两半，中间现出一条河来。他们母子就被这条河分隔在两岸。后来这条河被人们称作“剑河”。
善胜皇后见拉不回儿子，痛哭不止，泪如雨下，竟把地面冲出了个大坑，人们就把这个水池叫“滴泪池”。 真武大帝终于登上了山顶。他苦修了几年，可是仍不能得道成仙，不免有些灰心丧气，觉得还不如回国继承王位，尽享荣华富贵。这样想着，他就向山下走去。走到半山腰，前面突然出现了一个白发苍苍的老太太，她正坐在一口水井旁边，双手握着个铁杵，不紧不慢地磨着。
真武大帝觉得很奇怪，就上前问老人磨铁杵做什么？ 老太太头不抬，手不停，回答道：“我想把它磨成一根绣花针。” 真武觉得好笑，说：“您怎么这么愚蠢呀！就是您磨到死，也不能把它磨成绣花针。您别白费力气了。” 老太太既不生气，也不停手，只是慢悠悠地说：“我磨一点，这个铁杵就细一点，总有一天我会把它磨成绣花针的。”
真武闻听此言，心中忽然一亮，寻思到：“修仙求道不也是和这铁杵磨针的道理一样吗？”他正要感谢老太太的点化，一转身，却见老太太已经坐在了云头，正向他点头微笑呢！原来，这是紫元君前来点化真武大帝。直到今天，在“磨针井”的大殿门前，还插 着两根铁杵，据说这就是紫元君留下的。 从此，真武大帝翻然省悟。他回到山中，在南岩上刻苦修炼。他端然静坐，任凭飞鸟在头上做窝；任凭荆棘穿透他的脚掌，长成大树，他只是聚精会神地修炼。他长年不食五谷，并且把肠胃抓出来扔到地下。肠胃后来也道法附身，变成了龟蛇二将。就这样，他整整修炼了四十二年。 这一年的九月初九，天上布满了祥云，空中飘撒着天花，仙乐飘飘，异香扑鼻。真武大帝觉得心明亮，通体透亮，身躯就像流云一样，飘飘欲飞。他知道，这是要成仙升天了。 恰在这时，一个绝色美女突然出现在他的面前，手捧金盆、玉杯，要为真武大帝洗漱更衣。真武不为所动，拔出宝剑喝道：“请你庄重自爱！”
女子受了呵斥，又羞又愧，觉得无地自容，纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武大帝一看，非常后悔，觉得不该逼人死命。事已至此，他只有一命赔一命，才不枉费这四十二年的修行。于是，他也随着女子跳下悬崖…… 这时，山崖下出现了五条龙，它们托着真武大帝升上了天空。刚才跳下悬崖的女子，此刻正立在云头，原来她是紫元君变的，最后一次考验真武大帝。 “徒弟，你终于得道成仙了。”紫元君说着，就带着真武大帝升上了天空。真武大帝被玉皇大帝封为天界的亚帝，坐镇武当山。 从此，这座山就被称为武当山，意思是“非真武不足当之”。